Жизнь и заветы преподобного Серафима Саровского

1 августа Церковь празднует обретение мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца, чьи святые заветы особенно актуальны для нас сегодня.

Час Духовности в библиотеке в память преставления Святого Равноапостольного князя Владимира

И на берег вышел, душой возрожден,

Владимир для новой державы,

И в Русь милосердия внес он закон –

Дела стародавних, далеких времен,

Преданья невянущей славы! (А. К. Толстой)

Сотрудники библиотеки попыталась найти ответ на вопросы: каким был жизненный путь князя новгородского, великого князя киевского – Владимира Святославича? Какие цели ставил он, принимая и вводя христианство на Руси? Каково значение этого духовного подвига для нашего времени, для нас?

День памяти Святого Равноапостольного князя Владимира

28 июля Православная Церковь чтит память Святого Равноапостольного князя Владимира, в день его преставления.

Святой Равноапостольный великий князь Владимир Красное Солнышко (ок. 960-1015) был сыном Киевского князя Святослава и внуком Святой равноапостольной Великой княгини Ольги. Незадолго до смерти князь Святослав разделил Русскую землю между тремя сыновьями: старший сын Ярополк получил Киев, средний Олег – землю Древлянскую, а младший Владимир – Новгород. Вскоре после смерти Святослава между братьями начались распри, в результате которых Владимир стал единодержавным князем Руси.

В 983 году князь Владимир Святославич совершил удачный поход на ятвягов. В 987 году он захватил город Херсонес, принадлежавший в то время Византийской империи и, угрожая походом на Константинополь, потребовал руки царевны Анны, сестры византийских императоров-соправителей Василия и Константина. Последние условием брака поставили принятие Владимиром веры Христовой. Когда царевна Анна прибыла с духовенством в Херсонес, князь Владимир внезапно ослеп.

Информационно-тематический час «Заступник земли русской» к 700-летию Сергия Радонежского и памятной дате Крещения Руси

«При имени Преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило — самые драгоценные вклады Преподобного Сергия»

В. О. Ключевский

Как справедливо заметил В. О. Ключевский, Сергий «самой возможностью такой жизни дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло... Русские люди XIV века признали это действие чудом, потому что оживить и привести в движение нравственное чувство народа, поднять его дух выше его привычного уровня — такое проявление духовного влияния всегда признавалось чудесным, творческим актом...».

Для наших читателей прошел информационно-тематический час «Заступник земли русской», посвященный 700-летию Сергия Радонежского и памятной дате Крещения Руси.

Читатели узнали о жизни Святого, познакомились с картинами Михаила Нестерова и Н. К. Рериха, писавших сюжетные картины о Сергии Радонежском, посмотрели сюжет из документального фильма «Житие Преподобного Сергия Радонежского».

День Крещения Руси

День Крещения Руси — памятная дата, законодательно установленная в Российской Федерации 1 июня 2010 года в память о крещении Руси (988 год). Отмечается 28 июля — как день, соответствующий в XXI веке дню памяти киевского князя Владимира, почитаемого равноапостольным крестителем Руси.

В 2008 году Архиерейский собор Русской православной церкви обратился к президентам России и Белоруссии с предложением отмечать на государственном уровне в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, 28 июля, День Крещения Руси — «день, от которого идет история современного цивилизационного выбора стран, крещёных в киевской купели».

Севастополь. Владимирский собор в Херсонесе

со статуей Андрея Первозванного на переднем плане   

«Воспитатель русского народного духа». 700 лет Сергию Радонежскому

 Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью в лике святых как Преподобный, заступник земли русской, наставник монашествующих, покровитель русского воинства и особенный покровитель детей, желающих успехов в школьном учении.

Сергий Радонежский родился в 1314 г. (предположительно в мае, точная дата рождения не известна) в семье бояр Ростовских Марии и Кирилла и был наречен именем Варфоломей. Дом его находился в 4-х верстах от Ростова Великого. Легенда гласит, что юноша тянулся к знаниям, но учеба в церковно-приходской школе ему никак не давалась. И однажды, разыскивая потерявшихся лошадей, он увидел в поле старца, молившегося под одиноким дубом. Отрок подошел к нему для благословения и рассказал о своей печали. Старец благословил его и сказал: «Отныне Бог даст тебе уразуметь грамоту». И действительно после этого краткого общения с богомольным стариком юноша легко овладел искусством чтения и погрузился в изучение божественных книг.

"Видение отроку Варфоломею" Нестеров М. В.

Этот эпизод из биографии Сергия Радонежского хорошо известен по картине художника М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею», которая хранится в Третьяковской галерее. Сергий очень попросил старца посетить его родителей. Родители встретили старца гостеприимно. И поведал он им, что их сын - избранник Божий и что он пришел на землю с определенной миссией - давать людям Знание и учить их выполнять Божьи заповеди. «Велик, будет Ваш сын перед Богом и людьми».

Радоница (Радуница)

Архипов А. Е. Радоница

Радоница Радуница (Радуніца) — у восточных славян поминальный день, весенний языческий праздник, связанный с культом предков. После крещения его стали отмечать на Фоминой неделе — в 1-е воскресенье после Пасхи, либо в следующие за ним понедельник или вторник (последнее особенно распространено). Отмечается: в Центральной Украине — в понедельник Фоминой недели (Проводы), на востоке Украины — на Красную горку.

Красная Горка

Знаменитая Красная горка — первое воскресенье после Пасхи, иначе она называется «Антипасха» или «Фомина неделя»

Старинное народное поверье молодоженам, справившим свадьбу в этот день, обещает счастливый брак: «Кто на Красную горку женится, тот вовек не разойдется». Правда, не стоит забывать и другую присказку: «Что красен? – Жениться хочу. Что бледен? – Да женился». Тут уж как повезет, или кто как постарается.

Необычные пасхальные яйца

Пасха до революции была любимым праздником людей России, так как совпадала с приходом весны, тепла и пробуждением природы. В конце XIX столетия Пасха приобрела универсальное значение: образовалась целая отрасль прикладного искусства, занимавшаяся выпуском пасхальной продукции. Пасхальные яйца производились в огромном количестве, и изготовлялись они из самых разных материалов — стекла, фарфора, дерева, различных поделочных материалов, камней, живых цветов и даже мыла.

Балерина Матильда Кшесинская в свое время рассказывала, как на Пасху ей подарили большое яйцо из живых ландышей, а к нему было прикреплено миниатюрное драгоценное яйцо, которое можно было носить как брелок. Однажды ей подарили простое соломенное яйцо, внутри которого, лежали упакованные чудесные вещицы от Фаберже.

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресение

Сегодня Вербное Воскресенье – день, когда Иисус Христос въехал в Иерусалим, а жители древнего города приветствовали его, покрывая одежды Иисуса и путь осла, на котором он ехал, пальмовыми ветвями. Поскольку на большей части территории России пальмы не растут, за неделю до Пасхи принято украшать дом вербой — именно это растение раньше других пробуждается в суровом климате, и распускается пушистыми серебристыми почками.

Канун Вербного Воскресенья – Лазарева суббота – день, когда Иисус исцелил Лазаря через несколько дней после его смерти. С тех пор христианство отмечает праздник Воскресения Святого Лазаря. В этот день у русских крестьян было принято ходить в лес за вербой до восхода солнца. Принесенные веточки тут же украшали бумажными цветами, плодами, часто к веточкам подвешивали бумажного ангелочка, «вербного херувима». Святить вербу ходили в церковь в этот же день к вечерней службе или утром в воскресенье. Освященные ветки ставились в переднем углу на божницу или клали за иконы. В Сибири для вербы делали специальный «теремок» из соломы, который украшали тряпочками, лентами, затем вешали перед иконой.

Крещение. Крещенские традиции

Б. Горюшкин-Сорокопудов "Крещенское водосвятие"

Крещение — один из главных христианских праздников. Праздником Крещения заканчиваются Рождественские святки, продолжающиеся с 7 по 19 января. Праздник начинается вечером 18 января, когда все православные отмечают Крещенский Сочельник.

Праздник этот установлен в память Крещения Господа Иисуса Христа в реке Иордан, когда ему было 30 лет. Из Евангелия известно, что Иоанн Креститель, призывая народ к покаянию, крестил людей в водах Иордана. Спаситель, будучи безгрешен изначально, не имел нужды в Иоанновом Крещении покаяния, но по смирению Своему принял Крещение водою, освятив при этом Собою водное естество.

Сочельник. Коляда. Святки

А. Епишин Сочельник

Сочельник

Сочельник (сочевник) — народное название кануна Рождества Христова, а также Крещения (Богоявления). Еще с древних времен зима на Руси считалась самым веселым временем в году. В давние времена на Руси Рождество отмечали раньше Нового года, как сейчас это делает почти вся Европа. Готовились к Рождеству заранее. Надо было запастись домашними заготовками, поэтому еще летом русские хозяйки мариновали и солили грибы, закручивали разную ягоду: клюкву, морошку и бруснику, За неделю до праздника закалывали свинью или покупали мороженую свиную тушу. Дом перед Рождеством в России приводился в полнейший порядок. Заранее пеклись пироги и специальные рождественские пряники.

Празднику Рождества предшествует длительный пост, последний день которого носит название Рождественского Сочельника. Если кто-либо и нарушал основной пост, приговаривая «пост – не мост можно и объехать», то накануне Рождества даже самые невоздержанные из чревоугодников к столу садились лишь с появлением на небе первой звезды, символа звезды Вифлеемской. Ведь именно под этой звездой родился Иисус Христос.

Преображение Господне. Яблочный Спас

Как аппетитно и душевно!

Я наблюдаю не спеша...

Изысканно и так волшебно,

Дрожит у яблоньки душа...

Илона Акопова

Яблочный Спас – это церковный праздник, который называется Преображение Господне, православные люди празднуют этот великий праздник 19 августа. В старые времена таких Спасов было очень много – ягодный, хлебный, грибной и др. Но в наши дни празднуют только три Спаса: самый главный – Яблочный Спас, и два второстепенных – Медовый Спас и Ореховый Спас.

В конце пути земной жизни Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что ему надлежит пострадать за людей, умереть на Кресте и воскреснуть. После этого Он возвел трех апостолов - Петра, Иакова и Иоанна - на гору Фавор и преобразился пред ними: лицо Его просияло, а одежды сделались ослепительно белыми. Два пророка Ветхого Завета - Моисей и Илия - явились Господу на горе и беседовали с Ним, а глас Бога Отца из светлого облака, осенившего гору, свидетельствовал о Божестве Христа. Преображением на горе Фавор Господь Иисус Христос показал ученикам Славу Своего Божества для того, чтобы они во время Его грядущих страданий и Крестной смерти не поколебались в вере в Него - Единородного Сына Божия.

По традиции, на Преображение Господне в конце Божественной литургии совершается освящение яблок и других плодов. Поэтому в народе этот день называют вторым, или яблочным Спасом. В этот день происходит освящение овощей и фруктов, после чего их разрешается употреблять в пишу. Основным участником праздника является яблоко, его и освящали и церкви.

Есть у Яблочного Спаса еще одно название – «первый осенний», что означает встречу осени. А верующие люди считают, что этот праздник призван, еще и напоминать всем людям о важности и необходимости духовного преображения. В этот праздник по старинным традициям сначала нужно угощать яблоками своих близких и родных, потом потчевать малоимущих и сирот в память своих предков, и только потом можно кушать яблоки самим.

В старые добрые времена все люди праздновали этот праздник. Хозяйки непременно пекли пирог с яблочной начинкой, варили из яблок варенье и подавали к столу пироги с вареньем. Ну а вечером весь народ собирался в поле и провожал песнями солнышко, а вместе с ним и лето.

1025 лет Крещения Руси. Книжная выставка «Введение в Киевской Руси христианства как государственной религии»

День Крещения Руси – 28 июля

Праздник в честь одной из главных вех в истории Руси — провозглашения христианства в качестве государственной религии в 988 году был учрежден не так давно. 1 июня 2010 года президент Дмитрий Медведев утвердил поправки в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России». В списке памятных дат появился День Крещения Руси. С предложением придать этому историческому событию государственный статус выступила Русская Православная Церковь. Для праздника было выбрано 28 июля — в этот день отмечается память равноапостольного князя Владимира, известного также как Владимир Красное Солнышко. На Украине аналогичная дата отмечается с 2008 года, где праздник называется Днем Крещения Киевской Руси-Украины и приходится также на 28 июля. В 2013 году на уровне государств: России, Украины, Беларуси отмечается 1025 годовщина Крещения Руси.

Разделы выставки:

Русь изначальная

Как была крещена Русь. Роль Херсонеса в этом историческом событии

История русской Православной Церкви

Крещение Руси оказало огромное влияние на историю государства. От Крещения и до революции христианство было вплотную связано с государством и пронизывало все слои жизни и культуры народа. Церкви всегда уделялось особое внимание, как народа, так и самого государства. Принятие христианства Древней Русью было не только выбором религии, но так же имело и политический характер, так как это помогло укрепить связи с Византией, что имело огромное значение для государства.

Крещения – как одноразового события: быстрого и повсеместного приобщения к христианству всего народа, целой страны - Древней Руси не было. Был продолжительный, растянувшийся на несколько столетий процесс введения христианства в качестве государственной религии централизованной Киевской державы. Официальное начало этому процессу, постепенно подготавливавшемуся всем предшествующим развитием древнерусского общества, положил князь Владимир, крестивший в 988 году только жителей своей столицы, а в последующие годы - и население ряда других городов Киевской Руси. Нельзя называть приобщение к христианству одних лишь киевлян «крещением Руси». Крещение киевлян князем Владимиром - лишь начало акции князей Владимира и Ярослава по насаждению христианства в пределах централизованной Киевской Руси: крещение новгородцев, а также жителей других древнерусских городов, расположенных главным образом на водном пути от Киева к Новгороду. Событие 988 года наша православная церковь считает официальным принятием христианства на Руси. Между крещением киевлян и Крещением Руси - целая эпоха, которая растянулось на столетия.

Праздник Святой Троицы

 Святая Троица – один из самых главных христианских праздников. Он знаменует собой не только чудо явления Святого духа, но и появление христианской церкви, как таковой. Полы храмов устилают свежескошенной травой, стены украшают березовыми ветками, священнослужители облачаются в зеленые ризы. Это – символы обновления, символы начала. Ведь в этот день родилась наша Церковь.

В один из жарких дней, уже после Вознесения Христа, апостолы собрались в одной из горниц Иерусалима. Тот день стал знаковым не только для них, но и для всей последующей христианской культуры и традиции. В этот день апостолы прошли инициацию Святым Духом «Внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния святых апостолов 2:2-4).

Таким образом, в этот день в Сионской горнице триединый Бог предстал в третьей своей ипостаси – Святого Духа, отсюда и название – Праздник Святой Троицы. Почему второе название праздника – пятидесятница? Всё дело в том, что именно на 50 день после Пасхи апостолы собрались в том самом доме на горе Сион, где проходила тайная вечеря. Собрались они там неслучайно. Была Пятидесятница, только ещё не христианская, а ветхозаветная. Этот день был 50 днём выхода евреев из Египта, когда Моисей получил скрижали с заповедями. То, что обряд инициации апостолов Христа произошёл именно в этот день – глубоко символично. Именно так сформировалось триединство Отец-Сын-Дух, ставшее для любого христианина той самой Святой Троицей. До революции Духов день, следующий за Троицей, приходившейся на воскресение, был нерабочим днём. Патриархальное крестьянство считало, что в Духов день земля освящается, и поэтому особенно перекапывать её не нужно, на земле работать лучше уже завтра, на 3-й день Троицы. Вместо этого шли в храм, так как там могли испытать явление благодати Святого духа.

На Руси отмечать Святую Пятидесятницу стали не в первые годы после крещения Руси, а спустя почти 300 лет, в XIV веке, при преподобном Сергии Радонежском. В России Троица – особенно почитаема; она приходится на пятидесятый день после Пасхи, как раз на то время, когда природа входит в свой летний цикл и всё радуется обновлению и новой жизни.

Троица — невероятно красивый праздник. В этот день церкви по-особому украшаются. Прихожане приходят в храм с цветами. Интересно, что букеты цветов также несут в себе символику Троицы: белый цвет как символ Святого Духа, красный – символ крови Христа, голубой как символ Отца небесного. Зелёный цвет, который является доминантным на Троицу, символизирует собой жизнь и процветание. В России праздник Святой Троицы слился со славянским народным праздником семик, вобрав в себя много языческих обрядов, связанных, главным образом, с почитанием духов трав, деревьев и цветов. Поэтому на Троицу принято было украшать дома зеленью, водить хороводы вокруг березки.

Откуда пошел обычай красить яйца на Пасху

Ещё задолго до появления Христа древние народы считали яйцо прообразом Вселенной — из него родился мир, окружающий человека. Отношение к яйцу как к символу рождения отразилось в верованиях и обычаях египтян, персов, греков, римлян. У славянских народов, принявших христианство, яйцо ассоциировалось с плодородием земли, с весенним возрождением природы. 

Когда и кому впервые пришло в голову перед тем, как съесть яйцо, изменить его первоначальный цвет, сказать сложно. На этот счет существует несколько версий.

Страстная неделя в народной традиции

Страстная неделя, в народе Страшная, – неделя наистрожайшего поста, неделя поминовения страданий Господних, тьмы и смерти, на смену которым неизменно приходит свет, спасение, воскресение – Пасха, подобно тому, как ночь озаряют лучи восходящего солнца, как ледяные оковы зимы отступают перед весенним теплом.

Встретив светлый праздник Входа Господня в Иерусалим с освященной вербой в руках, русский человек на следующий же день начинал готовиться к встрече Пасхи. В течение всей недели шла подготовка к главному празднику: мыли столы, скамейки, лавки, окна, двери. Белили печь, а то и стены. Выскабливали, вымывали пол, вытряхивали половики, перемывали посуду. С четверга до субботы шло приготовление у печи и во дворе: хозяйки пекли пасхальные куличи, красили яйца, запекали мясо; мужчины ставили качели, заготавливали дрова на время праздника. Все старались быть немногословными. Как и в течение всего поста, избегали громкого уличного пения, не было уличных игр и хороводов.

Чистый, Страшной, Великий понедельник

«Страшной понедельник на двор идет, всю дорогу вербой метет»

Начинается предпасхальная неделя («страстная седмица»). Тот, кто в Чистый понедельник искренне постится (не ест и не пьёт целый день), будет, как говорили на Витебщине, успешно находить летом птичьи гнезда. Избегали держать в доме в этот понедельник и вторник что-либо нечистое (из продуктов), чтобы на людей и говяду (скотину) не напала порча. Крестьяне говорили про этот день: «С великого понедельника до Великого Дня целая неделя, по горло бабам дела!»

Чистый вторник

Во вторник последней недели великого поста в селениях Тульской губернии сбирают из закромов семена льняные и конопляные вместе, толкут их в ступке и потом с водою готовят из них соченое молоко. Все это делается утром, до рассвета. Таким молоком на рассвете поят всех домашних животных, в предосторожность от будущих болезней. Здесь главное условие: мужчины не должны знать сего дела, а иначе оно будет без пользы. По замечаниям старушек известно, если животное не пьёт сочёного молока, то в нём нельзя ожидать никакого прока; оно бывает тогда уже или больным, или очарованным.

Страстная среда

В страстную среду обливают скотину снеговой водой. В некоторых уголках Восточного Полесья под вечер Чистого четверга готовилась «великая вечеря» из 12 постных блюд, на которой поминали умерших родственников. С вечера начинался и продолжался до самой Пасхи строгий пост.

В Белоруссии накануне Чистого четверга клали под крышу хлеб, соль и мыло. С тем хлебом на Юрия выгоняли скот из хлева, соль в дальнейшем использовали как средство от сглаза, а мылом назавтра до восхода солнца мылись в бане, чтобы быть чистыми (здоровыми) целый год. Если вынесенный хлеб за ночь замерзал, предполагали, что и яровые вымерзнут.

Чистый четверг

До восхода солнца («пока ворона своих детей не выкупала») вся семья должна искупаться, чтобы весь год не приставали болезни и недуги, а днём убирали воду, вывешивали сушить зимнюю одежду. Купались, стирались, всё мыли-перемывали. Резали поросёнка тоже до солнца, его сало считалось целебным.

Вход Господень в Иерусалим. Вербное Воскресенье

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?

Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.

Евангелие от Матфея, 21, 10-11

Господь за шесть дней до ветхозаветной Пасхи торжественно въезжает в Иерусалим на ослике - животном, символизирующем на Востоке мир. Множество народа вышло навстречу Иисусу, они восклицали: «Осанне! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» До этого события Иисус три года проповедовал свое учение, совершив при этом множество чудес и исцелений. Жители Иерусалима и гости, собравшиеся на Пасху, приветствовали Сына Божьего криками восторга, расстилали перед ним свои одежды и бросали на дорогу пальмовые ветви.

Вход Господень в Иерусалим, Неделя ваий, Вербное воскресенье, Пальмовое воскресенье — христианский праздник, отмечаемый в воскресенье (Неделю), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста. В русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии Вербным Воскресеньем, что связано с тем, что пальмовые ветви в славянских странах заменяли на вербы. Веточки вербы в этот день освящают в церкви в память о том, что народ встретил Господа с пальмовыми ветвями в руках. Первое упоминание об использовании вербы в богослужении находят в Изборнике Святослава.

Веточка вербы на белом столе –

Светлая память о том воскресенье…

Все преходяще на этой земле,

Но, к сожаленью, не все – во спасенье.

Веточка вербы – лампадка любви

Пред образами моих откровений…

Вот и рассвет, словно Спас на крови,

Не оставляет мне даже сомнений.

Веточка вербы – весны торжество –

Лапок пушистость и почек зеленость…

Как очевидно ее божество

И нереальна ее приземленность!

Веточка вербы – всего-то одна…

Только в душе вдруг забили криницы:

Видите, корни пустила она –

В самую тайну крещенской водицы!

Юрий Селиверстов