День памяти Святого Равноапостольного князя Владимира

28 июля Православная Церковь чтит память Святого Равноапостольного князя Владимира, в день его преставления.

Святой Равноапостольный великий князь Владимир Красное Солнышко (ок. 960-1015) был сыном Киевского князя Святослава и внуком Святой равноапостольной Великой княгини Ольги. Незадолго до смерти князь Святослав разделил Русскую землю между тремя сыновьями: старший сын Ярополк получил Киев, средний Олег – землю Древлянскую, а младший Владимир – Новгород. Вскоре после смерти Святослава между братьями начались распри, в результате которых Владимир стал единодержавным князем Руси.

В 983 году князь Владимир Святославич совершил удачный поход на ятвягов. В 987 году он захватил город Херсонес, принадлежавший в то время Византийской империи и, угрожая походом на Константинополь, потребовал руки царевны Анны, сестры византийских императоров-соправителей Василия и Константина. Последние условием брака поставили принятие Владимиром веры Христовой. Когда царевна Анна прибыла с духовенством в Херсонес, князь Владимир внезапно ослеп.

Крещение князя Владимира (В.Васнецов)

Царевна предложила ему немедленно креститься, в надежде исцеления. Во время крещения князь прозрел. В духовном восторге он воскликнул: «Теперь я узрел Бога Истинного!». Некоторые из дружинников князя, пораженные этим чудом, также крестились. Во святом Крещении князь Владимир был наречен Василием в честь святого Василия Великого. Тогда же в Херсонесе совершилось его бракосочетание с царевной Анной. В качестве выкупа за жену князь возвратил Херсонес Византии, построив в нем храм во имя святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня.

В Киев князь Владимир вернулся вместе с княгиней Анной, константинопольскими и херсонесскими священнослужителями, взяв с собой богослужебные книги, иконы, церковную утварь, а также святые мощи Климента, епископа Римского, и его ученика Фивы. Таким образом, упрочились династические и межгосударственные связи между Русью и Византией.

Крещение киевлян (К.Лебедев)

По возвращении в Киев князь Владимир крестил 12 своих сыновей. Крестился и весь его дом, и многие бояре. Затем князь Владимир приступил к искоренению язычества на Руси и истреблению языческих идолов. Священнослужители, а также ранее крещеные княжичи и бояре обходили площади и дома киевлян и наставляли их в истинах Евангелия, обличали суетность и тщету идолопоклонства. После принятия христианства князь Владимир распорядился воздвигать христианские храмы в тех местах, где раньше стояли идолы.

Крещение Руси произошло в 988 году. Это ключевое историческое событие связано с именем Святого князя Владимира. Историки называют Владимира Великим, Церковь – Святым равноапостольным, народ нарек его Владимиром Красное Солнышко.

Закладка Десятинной церкви в Киеве в 989 г (В.Верещагин)

Празднование Святому равноапостольному Владимиру установлено было Александром Ярославичем  (Александром Невским)  после того как он - 19-летний юноша - 15 мая 1240 года,  разбил на Неве могущественных шведских союзников католического Тевтонского ордена.  Александр Невский верил, что битву выиграл он с помощью святого Владимира, которому молился накануне.

Владимир Красное Солнышко (Рисунок Е.Доведовой)

Владимир многим был обязан язычникам. Он щедро отблагодарил их, но чувствовал себя очень стеснительно под контролем языческой верхушки и волхвов. Они препятствовали его созидательной деятельности. Своими военными победами, строительными успехами внутри страны, мудрой дипломатией по отношению к соседним государствам Владимир укрепил роль и значение княжеской власти и более не терпел соперничества. Уже со второй половины 80-х годов язычники потеряли в Киеве свою ведущую роль. В древних летописях все события связанные с приходом к власти Владимира описываются как невероятное зверство проявленное язычником.

Великий князь Владимир избирает религию (И.Эггинк, 1822)

Но современные историки оценивают события с братоубийством и насилием иначе, указывая на то, что таков был закон того времени – правит сильнейший. Ведь не пойди Владимир со своим войском против князя киевского рано или поздно тот бы пошел с войной и кто оказался бы сильнее не известно. В то же время за описаниями злодеяний Владимира, древние летописцы не уделили внимания другим сыновьям Святослава и сегодня о них практически ни чего не известно.

Славен путь жизненный Владимира, и отрицать этого нельзя. Несмотря на столь страшный приход к власти именно он стал тем человеком, который крестил Русь и именно он стал первым Святым Равноапостольным. Именно он внес действительно поворотное событие в историю развития Руси. В то же время о причислении Владимира к лику святых споры идут, и по сей день. Прежде всего, это связано с неукротимой страстью киевского князя к женскому полу и пышным торжествам. Но ведь в этом и лежит основной можно сказать рекламный ход необходимый для дальнейшего становления христианства на Руси.

Если внимательно прочитать летописи, то можно увидеть, что все «подвиги» в завоевании женских сердец связаны со временем до принятия христианства. В то же время после крещения Руси перед нами предстает совершенно иной образ князя Владимира – защитник народа, прекрасный семьянин, в общем, вера сделала из него идеального человека.

Последние годы жизни Святого князя Владимира

Эпоха святого Владимира была ключевым периодом для государственного становления православной Руси. Объединение славянских земель и оформление государственных границ державы Рюриковичей происходили в напряженной духовной и политической борьбе с соседними племенами и государствами. Крещение Руси, принятое от православной Византии, было важнейшим шагом в ее государственном самоопределении.

Главным врагом князя Владимира стал Болеслав Храбрый, получивший королевскую корону из рук папского легата. В его планы входило широкое объединение западнославянских и восточнославянских племен под эгидой католической Польши. Это противостояние, начавшееся в то время, когда Владимир был еще язычником, с новой силой возобновилось в последние годы его жизни. В 1013 году в Киеве был раскрыт заговор против Владимира: Святополк Окаянный, женившийся на дочери Болеслава, рвался к власти.

Вдохновителем заговора был духовник Болеславны, католический епископ Колобжегский Рейнберн. Заговор Святополка и Рейнберна был прямым покушением на историческое существование Русского государства и Русской Церкви. Святой Владимир принял решительные меры. Все трое были арестованы, и Рейнберн вскоре скончался в заточении. Сам Владимир не мстил гонящим и ненавидящим его. Так, например, принесший притворное покаяние Святополк был выпущен из темницы.

Новая беда назревала на Севере, в Новгороде. Ярослав, еще не столь мудрый, каким он вошел позже в русскую историю, ставший в 1010 году держателем новгородских земель завел отдельное войско, перестал платить в Киев обычную дань и десятину. Единству Русской земли, за которое всю жизнь боролся Святой Владимир, угрожала опасность. В гневе и скорби князь повелел «мосты мостить, гати гатить» – готовиться к походу на Новгород. Но силы его были на исходе. В приготовлениях к своему последнему, к счастью, несостоявшемуся походу креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове 28 июля 1015 года. Он правил Русским государством 37 лет (978-1015), из них 28 лет прожил в святом крещении.

источник1, 2