Антон Павлович Чехов «Дядя Ваня»
В уста доктора
Астрова Чехов вложил своё отношение к природе:
«Ты можешь топить печи торфом, а сараи строить из
камня. Ну, я допускаю, руби леса из нужды, но зачем истреблять их? Русские леса
трещат под топором, гибнут миллиарды деревьев, опустошаются жилища зверей и
птиц, мелеют и сохнут реки, исчезают безвозвратно чудные пейзажи, и все оттого,
что у ленивого человека не хватает смысла нагнуться и поднять с земли топливо».
Леонид Леонов «Русский лес»
«Русский лес» – о настоящем и будущем страны, которое воспринимается в
тесной связи с сохранностью природных богатств. Главный герой романа – Иван Матвеич Вихров, лесник по профессии и призванию,
так говорит о русской природе:
«Пожалуй, никакие лесные пожары не нанесли столько
ущерба нашим лесам, как этот обольстительный гипноз былой лесистости России.
Истинное количество русских лесов всегда измерялось с приблизительной
точностью».
Валентин Распутин «Прощание с Матёрой»
Матера – это образ-символ, исчезающий под давлением времени пласт
истории, пласт народной жизни. «Но от берега до берега, от края до края хватало в ней
и раздолья, и богатства, и красоты, и дикости, и всякой твари по паре - всего,
отделившись от материка, имела она - не потому ли и звалась громким именем
Матера!»
Это повесть о
жизни и умирании маленькой деревеньки Матёра, что на реке Ангара. На реке
строят Братскую ГЭС, и все «ненужные» деревни и острова необходимо затопить.
Жители Матёры не могут смириться с этим. Для них затопление деревни – их личный
Апокалипсис.
Виктор Астафьев «Царь-рыба»
«Царь-рыба» о том, как варварское отношение к природным ресурсам,
такое как браконьерство, нарушает заведенный в мире порядок. Астафьев в «Царь-рыбе» с помощью простых образов
повествует не только о разрушении природы, но и о том, что человек, «духовно браконьерствуя»
по отношению ко всему, что его окружает, начинает разрушаться и личностно.
«Все течет, все
изменяется – свидетельствует седая мудрость. Так было. Так есть. Так будет.
Всему свой час и время всякому делу под
небесами:
Время родиться и время умирать;
Время насаждать и время вырывать насаженное;
Время убивать и время исцелять;
Время разрушать и время строить;
Время плакать и время смеяться;
Время стенать и время плясать;
Время разбрасывать камни и время собирать
камни;
Время обнимать и время избегать объятий;
Время искать и время терять;
Время хранить и время тратить;
Время рвать и время сшивать;
Время молчать и время говорить;
Время любить и время ненавидеть;
Время войне и время миру.
Так что же я
ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем? Нет мне ответа»
Экологическая
составляющая романа передана через описание жизни волков и противоборства между
волком и человеком. Волк у Айтматова
– не зверь, он намного человечнее, чем сам человек. «А как тесно
человеку на планете, как боится он, что не разместится, не прокормится, не
уживется с другими себе подобными. И не в том ли дело, что предубеждения,
страх, ненависть сужают планету до размеров стадиона, на котором все зрители
заложники, ибо обе команды, чтобы выиграть, принесли с собой ядерные бомбы, а
болельщики, невзирая ни на что, орут: гол, гол, гол! И это и есть планета. А
ведь еще перед каждым человеком стоит неизбывная задача – быть человеком,
сегодня, завтра, всегда. Из этого складывается история».
Сергей Павлович Залыгин «Экологический роман»
Главная тема
романа – Чернобыльская катастрофа. Чернобыль здесь не только глобальная
трагедия, но и символ вины человека перед природой. Осознать себя частью
природы, не разрушать её и себя – вот к чему призывает «Экологический роман».
Татьяна Толстая «Кысь»
В романе «Кысь»
Толстая описывает жизнь после ядерного взрыва, показывая трагедию
экологического плана и потерю нравственных ориентиров, которые стоят для автора
совсем рядом, как это должно быть для каждого человека.
«На севере -
дремучие леса, бурелом, ветви переплелись и пройти не пускают, колючие кусты за
порты цепляют, сучья шапку с головы рвут. В тех лесах, старые люди сказывают
живет кысь. Сидит она на темных ветвях и кричит так дико и жалобно: кы-ысь!
кы-ысь! - а видеть ее никто не может. Пойдет человек так вот в лес, а она ему
на шею-то сзади: хоп! и хребтину зубами: хрусь! - а когтем главную-то жилочку
нащупает и перервет, и весь разум из человека и выйдет. Вернется назад, а он уж
не тот, и глаза не те, и идет, не разбирая дороги… Вот чего кысь-то делает»
Комментариев нет:
Отправить комментарий