Этот праздник получил
запутанную и сложную историю. Новый год – результат синтеза различных языческих
праздников и календарной путаницы.
Принято считать, что Новый
год пришел к нам из Византии вместе с христианской религией. Однако в народных
традициях празднования Нового года явно прослеживаются языческие корни, а это
значит, что зародились они задолго до Крещения Руси.
С нашим Новым Годом
соотносятся зимние праздники древних славян. Главный зимний праздник – это
Коляда - праздник зимнего солнцеворота. Коляду справляли с 25 декабря по 6
января. В дальнейшем отголоски этого праздника слились с Новым Годом и
Рождеством. Зимнее солнцестояние, как и весеннее равноденствие, ассоциировалось
с новым жизненным и годовым циклом. Коляду отмечали 12 дней. Число 12 вообще
было сакральным, и использовалось именно в новогодней обрядности. Сохранились
предания о 12 старцах-жрецах, которые руководили ритуалом. По 12 снопам гадали
о будущем урожае, воду из 12 колодцев использовали для подблюдных гаданий. 12
дней горел священный огонь на Коляду.
26 декабря нарождалось новое
Солнце. Его символично представляло особое полено - Бадняк. Бадняк зажигали на
Коляду и оттого зарождалось в новом цикле Светило.
 |
| Колядки |
Особая часть праздника - Колядки – новогодние
песни. Изначально это были восхваления Коляды, а позже превратились в форму
поздравлений и шуточных песен. В дальнейшем черты колядок перешли в святочные
праздники.
В зимние праздники древние
славяне украшали дома еловыми и сосновыми ветками. Хвойные деревья должны были
колючими и острыми иглами отгонять злых духов, чтобы те не испортили праздник.
Был у древних славян и зимний
дух – Морок, Трескун, Морозко – он насылал лютые морозы, сковывал реки льдом.
Сурового духа задабривали – выставляли подарки на окно: блины, кутью и кисель.
В традиции колядок это превратилось в угощение для ряженых, они помимо прочего
носили символику зимнего духа. Ночь на 1 января у некоторых славянских народов
северо-западной Руси носила название Жирной кутьи или Щедрухи, в этот день было
принято щедро угощать друг друга самыми вкусными и жирными яствами.
В календаре древних славян
счет годам велся от «сотворения мира», которое произошло за 5508 лет до новой
эры. Новый год начинался 1 марта – с началом весенних работ на полях.
 |
| Празднование весеннего Ного года |
Так оно и
было многие тысячелетия. Ещё в Древнем Египте крестьяне в марте встречали Новый
год. Так же поступали и в остальном древнем мире. Века сменялись веками,
возникали и гибли империи, но новогодний праздник по-прежнему отмечали весной.
С пути истинного сбил
европейцев, тогда ещё римлян, император Юлий Цезарь. Ему срочно понадобилось
назначить нового консула. А закон велел делать это раз в году, после
новогоднего праздника. Дело было в конце декабря и ждать марта Цезарь никак не
мог. И не придумал ничего лучшего, как перенести Новый год на 1 января. Слово
Цезаря – закон и империя стала праздновать по-новому. Обычай настолько
укрепился, что вся Западная Европа так и встречала Новый год 1 января.
Русь примеру Запада долго не
поддавалась. В XV
веке по высочайшему повелению царя Ивана III праздник перенесли на 1 сентября. Пример
взяли с православной Византии. В 1492 году (а по другим источникам − в 1348
году) православная церковь, согласно решению Никейского собора, перенесла
наступление нового года с 1 марта на 1 сентября. С тех самых пор на Руси
новолетие стали встречать осенью.
1 сентября московские
государи чинили правосудие и милосердие, богатые люди посылали милостыню в
странноприимные дома, а Церковь возносила молитвы, в течение всего дня
сопровождавшиеся колокольным звоном. В купеческих домах было принято выставлять
на улицу брагу и пиво, которыми бесплатно угощались прохожие, приглашать в
гости незнакомых людей и потчевать их пирогами.
В этот день полагалось
совершать главные обряды. Крестьянские дети, например, проходили своеобразный
обряд инициации – ребёнку выстригали на голове пук волос и впервые в жизни
сажали на коня. Новоселья тоже устраивали именно в Новый год.
Известны две древнеславянские
народные традиции проводов старого года. Вечером накануне Семёнова дня люди
гасили старый огонь, а поутру разжигали новый, который называли живым огнём.
Другой обряд назывался «похороны мух» и символизировал окончание лета. В
подмосковном Серпухове, к примеру, молодые девушки ловили мух и с причитаниями,
воплями хоронили их в гробах, вырезанных из свёклы и моркови. В этот день
девушки одевались нарядно, потому что их высматривали будущие женихи. Интересно, что традиция наряжать на праздник
дерево возникла именно тогда – правда, вместо ели центральную роль на Новый год
у наших предков играла берёза. На неё вешали игрушки, фрукты, самодельные
украшения.
Точку в истории Нового года
поставил Пётр I. Рьяный
почитатель всего европейского, он велел с 1700 года отмечать праздник 1 января.
Специальными указами от 15 и 19 декабря 1699 года праздник был перенесен на 1
января, а летоисчисление теперь велось не от сотворения мира, а от Рождества
Христова. И если раньше у простых людей не было принято поздравлять друг друга
с Новым годом, то отныне это стало обязанностью каждого.
Утром 1 января 1700 года Петр
I сам командовал праздничным шествием, которое завершилось громовым салютом из
200 пушек. А вечером в темном небе вспыхнули разноцветные огни. Так на Руси
впервые встречали Новый год «по-европейски» – зимой. С тех пор так и отмечаем –
посреди зимы, со снегом и морозами.
Как и следовало ожидать,
«зимний» Новый год прижился в России не сразу. Еще долгое время наши предки
пытались тайно отмечать сентябрьское новолетие, однако Петр довольно жестоко
боролся с такими попытками. Он строго следил за тем, чтобы к 1 января все дома
были украшены еловыми, можжевельниковыми или сосновыми ветками, которые в то
время полагалось наряжать орехами, фруктами и даже яйцами. Постепенно россияне
начали привыкать к новому празднику, в народе сложились новые традиции и
поверья. Например, обильный праздничный стол стал считаться залогом богатства
семьи на весь предстоящий год.
В 18–19 веках, когда
телевидение ещё не придумали, в Новый год публику развлекали новогодние
альманахи. Так назывались специальные выпуски журналов для семейного чтения с
астрологическими гороскопами на следующий год, шутками и стихами. Поэтическая
форма поздравлений была очень популярной. Ломоносов, Державин, Жуковский,
Пушкин, Лермонтов писали новогодние стихи. Всем известно стихотворение Михаила
Юрьевича «Как часто, пёстрою толпою окружён» 1840 года и посвящено оно
переживаниям человека в «толпе» на новогоднем балу.
Символами Нового года в
России всегда были Дед Мороз и Снегурочка, поздравляющие с праздником и дарящие
подарки детям и взрослым.
Дед
Мороз «родился» не так давно, и, что интересно, своим происхождением он обязан
вовсе не народному фольклору. Впервые этот персонаж появился в сказках князя
Владимира Фёдоровича Одоевского в 1840 году как «Мороз Иванович». Церковь скептически отнеслась к волшебнику –
повелителю холода и его внучке Снегурочке. Несмотря на это, советская власть
запретила Деда Мороза потому, что в глазах социалистических идеологов он
ассоциировался именно с христианским святым. «Реабилитировали» Деда Мороза
только в 1936 году.
Советская эпоха стала для
праздников Нового года и Рождества своеобразным испытанием. C 1918 по 1935 г . Новый год не был
официальным государственным праздником, однако большинство семей традиционно
отмечало его наряду с Рождеством. В 1920 году встречать Новый год запретили,
объявив этот любимый детьми и взрослыми праздник исключительно буржуйским и
религиозным, провоцирующим людей на пьянство. Однако же отмечать его совсем не
перестали – люди стали делать это в кругу семьи, в спокойной и почти скрытной
обстановке, с традиционными поздравлениями и подарками, особенно для детей. Но
уже без елок и светских мероприятий. Дежурные в эти дни ходили по улицам
городов, и даже заглядывали в окна домов людей, чтобы определить, нет ли среди
них нарушителей.
Впервые праздник официально
отпраздновали лишь в конце 1936 года, после статьи видного советского деятеля
Павла Постышева в газете «Правда», вот небольшой ее отрывок: «Почему у нас школы, детские дома, ясли,
детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек
трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили
это детское развлечение как буржуазную затею. Следует этому неправильному
осуждению ёлки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить
конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные
ёлки для детей. В школах, детских домах, во дворцах пионеров, в детских клубах,
в детских кино и театрах — везде должна быть детская ёлка! Горсоветы,
председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования
должны помочь устройству советской ёлки для детей нашей великой
социалистической родины».
Новый год государство
разрешило отмечать, однако 1 января оставался рабочим днем.
Только после войны начали
по-настоящему складываться традиции празднования Нового года в СССР. Стали
появляться елочные игрушки: в начале очень скромные – из бумаги, ваты и прочих
материалов, позднее – красивые, яркие, сделанные стекла и похожие на украшения
елок дореволюционного времени. Само собой, игрушки не могли избежать советской
символики – елки украшали всевозможные алые звезды, дирижабли и изображения
пионеров и октябрят. Так елка и празднование Нового года вернулись к нам и
больше не исчезали.
http://bridechurch1.narod.ru/newyear.htm http://russian7.ru/2013/12/7-novyx-godov-v-istorii-rossii/http://www.portal-slovo.ru/history/35269.php
http://chakinski.livejournal.com/4085.html
http://gorod-pushkin.info/new-year-history-2012
http://mollenta.ru/articles/novyiy-god-v-drevney-rusi.php
http://sibtroika.ru/articles/index.php?at:e=11&at:id=41
http://topkvadrat.ru/environment/article/kak-na-rusi-novyy-god-prazdnovali-14955
Комментариев нет:
Отправить комментарий