четверг, 31 октября 2013 г.

Тыквенные скульптуры Рэя Виллафэйна


Когда-то Рэй Виллафейн рисовал комиксы для Марвел, однако понял, что знаменитым они его не сделают. Любимым жанром художника является хоррор, поэтому Рэй решил творить в этом направлении. Но рисовать на бумаге или лепить из глины — неоригинально, поэтому Виллафэйн придумал ваять свои ужасы из… тыквы. В начале своей карьеры Виллафэйн преподавал в школе искусств в Бель-Эйр и больше всего ему нравилось изготовлять тыквы к Хэллоуину. 

Преимущества тыквы как материала очевидны — испортишь и выбросить не жалко. С годами Виллафэйн оттачивал свое мастерство.

среда, 30 октября 2013 г.

Искусство карвинга


Карвинг (от англ. carving — «вырезание») — искусство художественной резки по овощам и фруктам, а также по дереву, льду, кости и камням. В принципе, карвинг возможен по любому режущемуся материалу.

понедельник, 28 октября 2013 г.

Необычная живопись. Вместо холста - перья


Рисовать на птичьих перьях это древнее искусство народа маори, которое, впрочем, в совершенстве изучили современные художники. Последователи искусства народа Новой Зеландии - художники, которые рисуют свои картины на птичьих перьях, живут сегодня почти во всех странах. Самые известные из них, в основном благодаря Всемирной сети - британец Ян Дэйви, который рисует только на лебединых перьях и американка Джулия Томпсон, использующая перья индеек и павлинов.
Джулия Томпсон
Родилась Джулия на Аляске. Поэтому большинство работ художницы — отображение родных ей пейзажей, дикой природы, хотя иногда Джулия рисует и людей. На создание живых, эмоциональных картин мастерицу вдохновляет живописное побережье Канады и природа Пьюджет Саунд.

воскресенье, 27 октября 2013 г.

Дети богов. Грибные суеверия


В одном немецком травнике XVI века так и было написано: «Грибы называются детьми богов, ибо родятся они без семян, не так, как другие». Греки называли грибы пищей богов, а ацтеки – божьей плотью. В даосизме они считаются пищей гениев и бессмертных. Происхождение грибов связывается и с пищей, которую втайне от Христа ели и выплюнули апостолы. Так, у немцев, украинцев, белорусов и словаков существует легенда о том, что женщина даёт св. Петру хлеб, тот ест украдкой; Христос спрашивает, что Петр ест, тот давится, хлеб превращается в грибы.

Осень. Грибная пора. Грибы в литературе и живописи

Конечно же, грибы широко отражены в российской и зарубежной литературе и живописи. Ведь грибы — отличный предмет для натюрморта, а собирание грибов – занятие, любимое многими. Если в предыдущем посте говорится о мифах связанных с грибами, то здесь подборка стихов и картин о грибах. Дожди не вечны. Они закончатся, и пора будет снова отправляться в грибное царство…

Е. Кугач. Грибы
Плетемся по грибы. Шоссе. Леса. Канавы.
Дорожные столбы налево и направо.
С широкого шоссе идем во тьму лесную.
По щиколку в росе плутаем врассыпную.
А солнце под кусты на грузди и волнушки
Чрез дебри темноты бросает свет с опушки.
Гриб прячется за пень, на пень садится птица.
Нам вехой — наша тень, чтобы с пути не сбиться.
Но время в сентябре отмерено так куцо:
Едва ль до нас заре сквозь чащу дотянуться.
Уходим. За спиной — стеною лес недвижный,
Где день в красе земной сгорел скоропостижно.
Борис Пастернак

пятница, 25 октября 2013 г.

Крылатые выражения, фразеологизмы, пословицы и поговорки. Афоризмы. Цитаты. Чтобы понимать. Чтобы помнить


У кого семь пятниц на неделе?
 Обычно выражение «У него семь пятниц на неделе» ассоциируется с человеком ненадежным, часто меняющим намерения и, как правило, не выполняющим своих обещаний. В таком, не слишком почтительном отношении к пятому дню недели исторически соединились различные языческие, бытовые и социальные обычаи и устои русского народа. В старину на Руси пятница считалась свободным от работы днем, и тогда с помощью этой фразы характеризовали бездельника, у которого каждый день — выходной. 
Б. М. Кустодиев «Ярмарка»
Более широкое толкование придает поговорке тот факт, что раньше пятница была еще и базарным днем, в который также было принято исполнять различные торговые обязательства. В пятницу товар получали, а деньги за него договаривались отдавать в следующий базарный день, то есть в пятницу следующей недели. О нарушителях подобных обещаний и стали образно говорить, что у них семь пятниц на неделе. Постепенно меткое выражение с успехом перекочевало с базара в повседневную жизнь и стало общеупотребительным.
 И. Куликов «Ярмарка»

воскресенье, 20 октября 2013 г.

История одного гурзуфского имения


«Волшебный край, очей отрада! Все живо там: холмы, леса,
Янтарь и яхонт винограда, долин приютная краса,
И струй и тополей прохлада... Все чувство путника манит,
Когда, в час утра безмятежный, в горах, дорогою прибрежной,
Привычный конь его бежит и зеленеющая влага
Пред ним и блещет и шумит вокруг утесов Аюдага...»
А. С. Пушкин
Многие народы оставили свой след в культуре, топонимике, архитектуре Крыма. Крымский полуостров богат славными именами. История дома Ришелье в Гурзуфе вполне может служить наглядным доказательством переплетения и смешения на Крымской земле различных культур и народов. Хозяевами дома были француз Ришелье, поляк Стемпковский, грек Фундуклей, русский аристократ, выросший и воспитанный в Англии – Воронцов, и выходец из русских крестьян – Губонин. Каждый из владельцев был личностью неординарной, достойной памяти потомков.


Музей А. С. Пушкина в Гурзуфе


Пушкин у скал Гурзуфа. Худ. Айвазовский
На исходе лета 1820 года с корабля на крымскую землю сошёл Александр Сергеевич Пушкин. Вместе с семьёй героя Отечественной войны 1812 года, генерала Н. Н. Раевского, он прибыл в татарскую деревушку Юрзуф (Гурзуф), где они остановились в доме герцога де Ришелье. Гости окрестили дом воздушным замком за его необычную по тем временам архитектурную планировку.
Крым стал для молодого поэта местом духовного возрождения. Поэтому неслучайно, что поэтическое завещание Пушкина обращено к Гурзуфу. В благодарность этот городок верно хранит память о великом поэте, превратив дом, где он провел несколько счастливых недель, в музей его имени.
Музей А. С. Пушкина в Гурзуфе открыт в июне 1989 г. Экспозиция музея расположена в шести залах и рассказывает о крымском периоде жизни поэта. В музее представлены прижизненные издания А. С. Пушкина, предметы быта пушкинской эпохи и крымского быта начала 19 века.

воскресенье, 13 октября 2013 г.

«Тайная» дача Чехова в Гурзуфе

Впервые А. П. Чехов приезжает в Крым в 1888 году. С холмов Севастополя впервые видит море. Чехов заворожен красотой морского пейзажа, мы увидим эти картины моря в повести «Черный монах». В Крыму величайший классик ХХ века писал «Три сестры». Здесь была создана «Дама с собачкой» и знаменитый на весь мир «Вишневый сад». 

Дача А. П. Чехова в Гурзуфе. Начало XX века
 «Писал ли я тебе, что купил в Гурзуфе кусочек берега? Мне принадлежит маленькая бухта с прекрасным видом, собственными скалами, купаньем, рыбной ловлей и проч. и проч. Пристань и парк очень близко, 3 минуты ходьбы: На новой даче только одно дерево, шелковица, но посадить можно сотню, что я и сделаю... Дом паршивенький, но крытый черепицей, четыре комнаты, большие сени» (из письма Чехова брату Ивану, 7 февраля 1900 года).
   Несколько минут спокойного размеренного шага по узеньким улочкам к побережью Гурзуфа — и вы по ул. Чехова подходите к даче Антона Павловича. 

четверг, 10 октября 2013 г.

История происхождения знаков и цифр


До конца XV века тексты на русском языке писались или без промежутков между словами, или делились на нерасчленённые отрезки. Точка появилась примерно в 1480-е годы, запятая — в 1520-е. Появившаяся позднее точка с запятой вначале употреблялась также в значении знака вопроса. Следующими знаками препинания стали вопросительный и восклицательный знаки.
 В «Грамматике» Мелетия Смотрицкого (1619 год) появился первый парный знак препинания — круглые скобки. К концу XVIII века получили употребление тире (его первым начал применять Н. М. Карамзин), кавычки и многоточие.
История знаков
История появления большинства общепринятых знаков препинания известна и восходит к латинскому языку. Происхождение некоторых символов неизвестно и спорно до сих пор.
Вопросительный знак «?»
Начертание знака происходит от латинских букв q и o (quaestio — поиск ответа). Изначально писали q над o, которые затем трансформировались в современное начертание.

суббота, 5 октября 2013 г.

Дени Дидро: Высшей степенью мудрости человечества является умение приспосабливаться к любым обстоятельствам.


300 лет со дня рождения Дени Дидро, французского философа, писателя и драматурга, почётного члена Петербургской академии наук, выразителя идей третьего сословия, сторонника просвещенной монархии, яростного противника абсолютизма, церкви и религиозного мировоззрения в целом.
Франция, XVIII столетие. В городе Лангр, в семье простого ремесленника 5 октября 1713 года родился Дени Дидро, будущий создатель Великой французской энциклопедии. Его отец мечтал о карьере для обоих своих сыновей, и он постарался дать им хорошее образование. В те времена образование можно было получить только у духовенства, в школе иезуитов, и оба брата были определены в такую школу. В 1723-1728 г. Дени Дидро учился в лангрском иезуитском коллеже, а в 1726 г. стал аббатом. В этот период он был религиозен, часто постился и носил власяницу. В 1729 г. Дидро прибыл в Париж для завершения образования. По некоторым свидетельствам, он учился там в янсенистском коллеже д'Аркур, по другим — в иезуитском коллеже Людовика Великого. Предполагают также, что Дидро посещал оба этих учебных заведения и что именно взаимные нападки иезуитов и янсенистов отвратили его от избранной стези.

четверг, 3 октября 2013 г.

Иван Шмелев: Где оно, счастье наше?


140 лет со дня рождения Ивана Сергеевича Шмелёва (3 октября 1873 г. - 24 июня 1950 г.) — русского писателя, публициста, православного мыслителя.
«Превознесешься своим талантом» — так сказал старец молодому человеку, только начинавшему свой путь в литературе. Этим человеком был Иван Сергеевич Шмелев. В 1895 году, совершая путешествие на Валаам, он заехал в Троице-Сергиеву Лавру, и принял из рук известного подвижника Преподобного Варнавы Гефсиманского благословение на занятие литературой. Укрепляя Ивана, старец в нескольких словах приоткрыл ему, что его жизненный путь будет сопряжен со множеством испытаний. Благословение исполнилось в точности: его гость стал выдающимся русским писателем, и на долю его выпало стать свидетелем революции и гражданской войны, пережить смерть самых близких людей и разлуку с Россией.



После революции 1917 года имя Ивана Сергеевича Шмелева на родине замалчивалось. Не соответствовал, не по духу пришелся новой власти. Верующим был всю жизнь, православным, и сохранил веру как нить, соединяющую его с Россией.